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王录取:今世性——书法传统的消解及其意义/ 中国书法今世生长与未来展望学术研讨会【pp电子官网】

 


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本文摘要:苏、黄、米最为典型其实这也是“气势派头”意义上的“世俗化”历程进而也开启了今世书法艺术的先河。其实这正是书写去繁就简的历史而这个事实也正是“世俗化”的重要特征。其实这正是书写去繁就简的历史而这个事实也正是“世俗化”的重要特征。

王录取(荣宝斋书法院院长):

今世性——书法传统的消解及其意义

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今世书法大要是指中国书法家协会建立之后种种展示和大赛泛起的新时期特征——走出书斋走进美术馆注重视觉性突显竞技的特质。此外书法书写的主体由已往的文人士医生酿成了宽大人民群众。详细而言就是传统文化的人文底色渐至昏暗白话文语境中的文字书写泛起了一种重“文”轻“质”的新动向这些都是书法传统不停世俗化历程的一个详细出现。书法的今世性正是建设在这样的“世俗化”的轴心上也是西方现代艺术思潮对今世书法观照的一个契入点。

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第二个世俗化的特征就是唐以后尤其是所谓的“天水一朝”宋朝社会都会开始兴起市民生活日益繁盛使得宋代文化发生了质的变化。作为“艳科”的词、带有人间烟火的宋代绘画固然另有脱却了科举羁绊的、完全成为文人自我标表与“寄兴”的书法都泛起了与已往完全迥异的特征。苏、黄、米最为典型其实这也是“气势派头”意义上的“世俗化”历程进而也开启了今世书法艺术的先河。

书法可以回望但却不能原路返回。

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希望我们不辜负这个时代创作出具有时代精神、面向心灵的书法艺术。

在唐以前中国书法史是中国文字的演变史书法体势由早期的象形文字渐至演变为篆、隶、草、行、楷直至唐代书体演变竣事。其实这正是书写去繁就简的历史而这个事实也正是“世俗化”的重要特征。

世俗化是西方宗教社会学的一个观点是讲已往宗教在社会生活中无处不在可是到了现代社会已经酿成了一门学科。我以为书法也很是的相似。

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这是我要讲的第一个话题就是世俗化的特征。

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